Segundo a Folha de S. Paulo, as redes sociais estão em polvorosa porque a Rede Globo decepcionou os fãs do casal gay da novela das nove, deixando de mostrar uma prometida cena de sexo entre os rapazes. Especula-se que a emissora tenha desistido do intento na última hora por receio de desagradar à audiência conservadora. Como se sabe, as novelas têm dois objetivos principais, ambos empacotados na trama que distrai o telespectador no fim do dia: vender produtos e vender ideias.
A venda de produtos extrapola os anúncios dos intervalos, imiscuindo-se no próprio enredo, com cenas cujo único propósito é apresentar uma mercadoria – seja um perfume, seja um telefone celular, seja o novo modelo da BYD, que, a crer no que se vê na tela, seria acessível até para o porteiro do edifício. A venda de ideias vem atrelada à propaganda de mercadorias porque, ao fim e ao cabo, quem manda na novela é o patrocinador.
As ideias propagadas nas novelas da Globo são, naturalmente, aquelas que interessam à burguesia: conservadorismo na economia, estímulo ao microempreendedorismo (pobre honesto e trabalhador sempre fica rico nas novelas) e, é claro, a agenda do identitarismo, que tem norteado todas as produções. Enredos tradicionais, que opõem heróis a vilões, ganham nova roupagem, com personagens negros, gays e transexuais encarnando o bem, a integridade e a inteligência, enquanto os brancos “heteronormativos” respondem pela maldade e pela falta de caráter, sem as quais – diga-se de passagem – não haveria enredo. A seu modo, a Globo faz “reparação histórica”, incluindo maior número de atores negros em papéis variados.
A agenda LGBT, porém, é a que vem ganhando maior visibilidade no horário nobre da emissora. Uma ou duas novelas atrás, uma personagem transexual ganhou as telas interpretada por uma pessoa igualmente transexual. O enredo a apresentava como uma pessoa íntegra, discreta, elegante, inteligente e, com tantas qualidades e nenhum defeito, desejada e disputada pelos homens heterossexuais da novela. A atriz já avisou que agora quer fazer papel de mulher (“mulher cis”, no jargão identitário) – e já alcançou seu objetivo, sendo anunciada como personagem feminina em uma próxima novela.
O propósito desse tipo de personagem é apresentar a transexual feminina como uma mulher exatamente igual a qualquer mulher, portanto desejável por homens heterossexuais. Tudo bem, normal. Na novela atual, o casal gay é composto de um “hétero” (ou ex-hétero) e um gay assumido. O ex-hétero, que namorava moças, apaixona-se pelo rapaz gay – e fica confuso com a situação por um capítulo e meio da trama. Como os jovens são desconstruídos e modernos, é absolutamente normal que o rapaz hétero se apaixone pelo outro (não há dúvidas, indagações, tudo simples).
O amor romântico entre os dois homens é idêntico ao dos casais heterossexuais de novelas. O enredo deixa claro que se trata de amor, de um sentimento nobre, cheio de boas intenções, de vontade de andar de mãos dadas pelas ruas, de construir família, ser fiel (nada que lembre os gays de outra época, hipersexualizados, com vários parceiros, contra o sistema). Podemos esperar, no fim da trama, pelo casamento dos dois, é óbvio. Nesse clima ameno, depois de mostrar os dois aos beijos, a emissora anuncia nas redes sociais que a coisa vai escalar e que haverá cena de sexo gay. Não houve. Os mocinhos foram para o quarto do ex-hétero, abriram uma garrafa de vinho, sentaram-se na cama se dizendo “nervosos” e um deles apagou a luz.
Enquanto isso, casais heterossexuais da novela tinham direito a seus momentos de beijos e abraços entre os lençóis com a luz acesa. Foi o bastante para que um jornalista da Folha desabafasse nestes termos: “O que se viu ontem foi o puro retrato do Brasil machista: enquanto os dois só se deram as mãos e a luz logo se apagou, sem direito nem mesmo à manhã do dia seguinte entre lençóis, três –eu disse TRÊS– casais heteronormativos tiveram um bom tempo de tela para suas concupiscências. […] Para completar, o mais dolorido foi ver que a tradicional ‘cena do café na cama’ entre os dois rapazes foi descaradamente substituída pela de um casal hétero, o principal da novela, da heroína injustiçada Adriana (Letícia Colin) com o advogado bonitão Pedro (Chay Suede)”.
O indignado jornalista da Folha, porém, tem certeza de que a diretora da novela teria criado uma cena delicada que pudesse ir ao ar “sem ofender pais de família religiosos ou donas de casa conservadoras”, atribuindo à emissora a concessão ao machismo, ao patriarcalismo etc. etc. etc. Mesmo assim, ele conclama o público: “Mas não vamos perder a esperança. Em novela, o jogo só acaba quando termina. Ainda temos dois meses e meio pela frente para vermos Mau Mau e Felipe ao menos envoltos em lençóis de cetim, dando bom dia aos beijos um pro outro, servindo um belo café da manhã com ovos mexidos e pêssegos suculentos”.
Eis o sonho de glamour dos identitários: lençóis de cetim, pêssegos suculentos, casar-se de véu e grinalda, jogar o buquê. E depois dizem que as donas de casa é que são conservadoras. Tudo o que a agenda identitária propõe como objetivo é o enquadramento nas estruturas sociais vigentes, nunca uma mudança radical nessas estruturas. Essa é, por definição, uma agenda conservadora, embora se passe por muito “moderna”, caso contrário não teria sido abraçada com tanto empenho pela Rede Globo. Luz acesa ou apagada é o de menos.
